فقر سلطان العارفین حضرت سلطان باھو (Sulatn Bahoo) نے اپنی تعلیمات کو نہ تصوف اور نہ ہی طریقت بلکہ فقر (Faqr)کا نام دیا ہے۔ فقر (Faqr)کے لغوی معنی احتیاج کے ہیں۔ عام طور پر اس سے تنگ دستی’ غربت’ مفلسی اور ناداری مزید پڑھیں

طالبِ مولیٰ دِل میں کسی خاص چیز کے حصول کی خواہش اور ارادہ کا نام طلب ہے، اور حصولِ طلب کا جذبہ دِل میں ہی پیدا ہوتا ہے۔ جو انسان اپنے دِل میں اللہ تعالیٰ کی پہچان ، دیدار اور مزید پڑھیں

عرفانِ نفس جب سے انسان نے اس سیارہ جسے زمین کہتے ہیں پر قدم رکھا ہے۔ اس کے ذہن میں ہمیشہ ایسے سوالات جنم لیتے رہتے ہیں۔ ♦  میں کون ہوں؟ ♦  میری ابتدا کیا ہے؟ ♦  میری انتہا کیا مزید پڑھیں

اسمِ اللہ ذات مادی جسم کے اندر موجود باطنی انسان ایک جیتا جاگتا وجود ہے جو انسان کی توجہ کا طالب ہے۔ جس طرح مادی جسم کی تندرستی کے لیے صحیح غذا ضروری ہے اسی طرح باطنی وجود کی بھی مزید پڑھیں

تصور اسمِ محمد جس طرح اسمِ” اللہ ”اللہ کا ذاتی نام ہے اور اس کی تمام صفات اور دیگر صفاتی ناموں کا احاطہ کرتا ہے اسی طرح اسم ” محمد”( صلی اللہ علیہ وآلہٖ وسلم )حضور سرورِ عالم صلی اللہ علیہ مزید پڑھیں

مرشد کامل اکمل قرآنِ مجید میں بھی وسیلہ تلاش کرنے کا حکم ہے۔ یٰۤاَیُّہَا الَّذِیۡنَ اٰمَنُوا اتَّقُوا اللّٰہَ وَ ابۡتَغُوۡۤا اِلَیۡہِ الۡوَسِیۡلَۃَ وَ جَاہِدُوۡا فِیۡ سَبِیۡلِہٖ  لَعَلَّکُمۡ  تُفۡلِحُوۡنَ۔(سورۃ المائدۃ۔35) ترجمہ: اے ایمان والو !تقویٰ اختیار کرواور اللہ کی طرف وسیلہ پکڑو۔ مزید پڑھیں

عشقِ حقیقی قرآنِ مجید میں ارشادِ باری تعالیٰ ہے ۔ وَ الَّذِیۡنَ اٰمَنُوۡۤا اَشَدُّ حُبًّا لِلّٰہِ ؕ(ابقرۃ ۔165) ترجمہ:” اور جو ایمان لائے اللہ کے لئے ان کی محبت بہت شدید ہے ۔ ” انسان کو بہت سے رشتوں اور اشیاء سے مزید پڑھیں

مجلسِ محمدی حضرت سخی سلطان باھو رحمتہ اللہ علیہ حیات النبی صلی اللہ علیہ وآلہٖ وسلم کے سختی سے قائل ہیں آپؒ فرماتے ہیں:- پس جو شخص حیات النبی صلی اللہ علیہ وآلہٖ وسلم کا منکر ہے وہ کس طرح مزید پڑھیں

دیدارِ الٰہی غوث الاعظم حضرت سیّدناشیخ عبد القادر جیلانی رضی اللہ تعالیٰ عنہٗ فرماتے ہیں: مَنْ لَّمۡ یَعۡرِفُہٗ  کَیۡفَ یَعۡبُدُہٗ۔ ترجمہ: جو شخص اللہ کو پہچانتا ہی نہیں وہ اللہ کی عبادت کس طرح کر سکتا ہے۔” سلطان العارفین حضرت مزید پڑھیں

انسانِ کامل یا فقیرِ کامل راہِ فقر میں اپنی ہستی ا ور خودی کو ختم کرکے اللہ پاک کی ذات میں فنا ہو جانا عارفین کا سب سے اعلیٰ اور آخری مقام ہے۔ جہاں پر وہ دوئی کی منزل سے مزید پڑھیں